HARI RAYA Idulfitri selalu hadir sebagai momen yang dinanti sekaligus menjadi ruang untuk kembali, memulihkan relasi, dan merajut ulang kehangatan yang sempat renggang oleh waktu.
Pada suasana yang sarat makna tersebut, kita saling berjabat tangan, bertukar senyum, dan mengucapkan kalimat yang begitu akrab didengar telinga ”mohon maaf lahir dan batin”. Sebuah ungkapan yang secara ideal menandai kesiapan hati untuk membersihkan diri dari luka, prasangka, dan kesalahan.
Namun, dalam praktiknya, tidak semua pengalaman hari raya terasa menenangkan. Di balik suasana hangat silaturahmi, sering kali muncul pertanyaan-pertanyaan yang meski terdengar sederhana, justru menyisakan ketidaknyamanan.
Pertanyaan tentang waktu lulus kuliah, pernikahan, pekerjaan, atau pencapaian hidup sering kali hadir tanpa disadari sebagai pertanyaan-pertanyaan yang terdengar ringan, tetapi menyentuh sisi paling personal dalam hidup seseorang.
BACA JUGA:Idulfitri dan Krisis Kehadiran
BACA JUGA:Panta Rhei Idulfitri 1447 H: Mengalirkan Fitrah Spiritual Menuju Presisi Keadilan Ekologi
Bagi sebagian orang, pertanyaan itu mungkin dianggap sebagai bentuk perhatian. Namun, bagi yang lain, ia bisa terasa seperti tekanan halus, bahkan luka batin, yang tidak terlihat.
Fenomena tersebut sejenak mengajak kita untuk merenung ”apakah hari raya benar-benar telah kita maknai sebagai ruang pemulihan atau justru tanpa sadar menjadi ajang evaluasi sosial terhadap kehidupan orang lain?”
ANTARA FORMALITAS DAN KESADARAN
Secara kultural, tradisi bertanya dalam silaturahmi sering dianggap wajar. Ia tumbuh dari keinginan untuk terhubung dan menunjukkan kepedulian. Namun, dalam perspektif psikologis dan konseling spiritual, tidak semua pertanyaan memiliki dampak yang netral.
Seperti ditegaskan Carl Rogers, kualitas relasi yang sehat sangat ditentukan oleh hadirnya empati, keaslian (genuineness), dan penerimaan tanpa syarat (unconditional positive regard). Tanpa empati dan penerimaan, percakapan yang semula terasa wajar bisa berubah menjadi pengalaman yang tidak menyenangkan.
BACA JUGA:Idulfitri dan Tren Baru Komunikasi
BACA JUGA:Sejarah! Begini Potret Salat Idulfitri Perdana di Masjid Negara IKN
Di sanalah letak persoalannya, yakni adanya jarak antara formalitas sosial dan kesadaran batin. Kita mungkin telah terbiasa mengucapkan maaf, tetapi belum sepenuhnya menghadirkan kesadaran dalam setiap kata yang kita ucapkan.
Padahal, dalam kerangka konseling spiritual, kesadaran diri (self awareness) merupakan fondasi utama dalam membangun relasi yang sehat. Daniel Goleman menyebutkan bahwa kesadaran diri adalah inti dari kecerdasan emosional, yang menentukan bagaimana seseorang memahami dampak perilakunya terhadap orang lain.