Dalam situasi seperti itu, saya belum melihat tanda-tanda munculnya sosok semacam Cokroaminoto yang dapat memberikan harapan akan menolong bangsanya. Satu dua intelektual sudah kencang bersuara. Tapi, kekuatan kekuasaan dengan segala dukungan modalnya berusaha meredam suaranya.
Pertanyaannya, apakah dalam keadaan demikian konsep rausyan fikr masih relevan dan dibutuhkan?
TANTANGAN KE DEPAN
Secara sosio-antropologis, bahkan historis, sebenarnya masyarakat Indonesia adalah masyarakat kerajaan. Namun, yang terjadi sekarang, masyarakat hidup dalam situasi republik yang menginginkan kehidupan lebih demokratis.
Dari keadaan itu, tidak mengherankan, meski dalam proses penyelenggaraan demokrasi, perilaku feodalistik tetap belum hilang. Bahkan, pemimpin partai politik kerap tampil bak seorang raja. Harus jujur diakui, keberlangsungan pemilihan kepemimpinan selalu diwarnai oleh hadirnya figur-figur kuat.
Satu poin didapat di sini, figuritas masih hidup dalam alam sadar masyarakat. Masyarakat masih butuh sosok kuat. Sosok yang mereka percaya bisa dijadikan panutan sekaligus memimpin kehidupan bangsa untuk menjadi lebih baik. Artinya, secara sosiologis, teori rausyan fikr masih relevan. Salah satu indikator, euforia a new hope satu dekade lalu.
Kini, yang menjadi tantangan ke depan adalah menemukan sosok yang mencirikan intelektual tercerahkan. Ia seharusnya adalah seseorang dengan karakter kuat, bervisi jauh ke depan, mampu memetakan persoalan secara jernih, trustworthy, dan bijaksana.
Jika tak menemukan pribadi dengan kualitas seperti itu, mungkin saja rausyan fikr tidak mesti berbasis figur. Bisa saja berupa gerakan kolektif. Walaupun, itu menyisakan potensi berubahnya gerakan menjadi partai politik yang cenderung pragmatis. (*)
*) Mohammad Rozi adalah alumnus pascasarjana UGM, site Supervisor at King Edward Private School of Birmingham, dan diaspora, tinggal di Birmingham, Inggris.